到底瑜伽士为什么要和这么多女人“双修”?

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最近看了一本书,叫做《作为上师的妻子》,作者是美国著名的“疯智”瑜伽士邱阳创巴的妻子戴安娜。这本书像邱阳创巴本人一样惊世骇俗。

佛法自古讲究“依法不依人”,我就此把这件事深挖到底,看看:1、佛教到底允不允许上师和别人上床?2、到底瑜伽士为什么要和这么多女人上床?3、是不是瑜伽士可以和随便一个女人上床?

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1、佛教到底允不允许上师和别人上床?

上师的意思是老师。喇嘛的意思也是老师(有些邪教专门写了一些文章黑藏传佛教,还起了个名叫“喇嘛教”)。老师分为两种:出家的和尚和没出家的瑜伽士。

(1)出家的和尚。其实,和尚的称呼并不准确,更准确应该叫比丘,不展开讨论这两者之间的区别,想知道的自己去百度百科。他们都受了比丘戒。比丘戒属于小乘戒律,受比丘戒的人是不允许触碰女人的,严格来讲连握手都不可以。所以,你看到的泰国的僧人,都是拿个碗去化缘,他绝不会让你把饭直接放到他手里。与此相同,汉传藏传所有的出家人都一样不可以触碰女人(藏传出家人一样不可以碰女人好嘛!他们守戒也森严得很好嘛!念点书好嘛!此处省略一万字)。所以,我们今天谈论的这个上床的话题,其实跟这一大批人没半毛钱关系,他们属于纯躺枪,尤其是藏传的出家人,简直哭晕在厕所。这是佛教最广为人知的一面,也收纳了90%的信徒,我就读的色达喇荣五明佛学院就是这样一座戒律森严的寺庙兼佛学院。森严到我们这些女居士想去买东西都不是那么方便,必须在女众活动期间才可以去商店,不可以见男众。

(2)没出家的瑜伽士。人家都没出家了,你还不让人家结婚,是要搞什么啦……但是,不是所有没出家的人都叫瑜伽士(我也没出家,我也信佛,我肯定不是瑜伽士啦)。汉传历史上最有名的瑜伽士是济公和尚,他经典玩法是吃鸽子,人家说:“哎!你一和尚竟然吃肉!”他就疯疯癫癫地就吐出一只活鸽子,然后唱:“酒肉穿肠过,佛祖心中留。众人若学我,如同入魔道!”所以,简单来说,你要是能吐出一只活鸽子,那你才叫瑜伽士(须具备等同证量)。所以呢,结婚就会有老婆,有老婆就会爱爱,爱爱就会生孩子……瑜伽士可以爱爱!他们也可以是上师!这跟戒律只有一毛钱的关系(密乘戒对他老婆的资格有要求),但这跟普通人没有关系!

2、到底瑜伽士为什么要和这么多女人上床?

释迦佛出生在印度,他老人家一出生就是个王子,找了个漂亮老婆,还生了个娃。后来自己苦行,结果差点饿死,还没成就。他就觉得修苦行的是些什么鬼!还是打坐算了!这期间还有些鬼变成比武媚娘还漂漂的美女来引诱他,他都不为所动,把他们一顿狂削,动之以情晓之以理,然后,duang,修成了。然后又建立了规模庞大的僧团,他儿子侄子之类的都出家了。他养母也出家了,是最早的尼姑(正确称呼为比丘尼)。

那个年代,修行人太多了,修成的也很多。上述僧人都是小乘佛教徒,只求自己解脱,所以只到阿罗汉果。他姨更低,就只到四禅天而已。真正修成佛果的有多少呢?我不想告诉你们实情,知道实情的你们肯定眼泪掉下来。只有84个。这84个人or佛,是被全世界的佛教徒认可的(包括上述躺枪的和尚们也认可)。这84个中,80个男人,你数学不错,只有4个女人。如果再按照我们上述出家和不出家的来分,没出家的瑜伽士有79个,你数学果然不错,对,只有5个出家人。

所以,事实证明:

(1)仅依靠小乘戒律来修太难成就了。真的。

(2)可以爱爱的瑜伽士在修行境界上丝毫不差,反而,因为金刚乘(密乘)的巨大力量,使他们可以即生成就无上佛果(喊得跟传销似的,但这是实情啊。。。)。

(3)密乘(金刚乘)在那时就已经有了,那些黑密乘不是佛教的都小学毕业了没有啊?!

(4)女人简直了,太难了。你想女人要是单靠小乘戒律来修,更难了。你又不是佛祖他妈,你还想用这种办法成就,搞笑阿?!

我们查过,汉传里是汉人的女人,修出虹光身这种佛陀境界的,自古以来,一人都没有,0人。这就是惨烈的现实。所以,大瑜伽士之所以和女人爱爱,最主要的还是和女人结个缘。

我们佛学院虽然都是出家人,但是主要也是修密法,是不需要爱爱的密法。需要爱爱的密法叫双修。是佛法84000个法门里的一个。所以1/84000的法不能代表佛法全部,就像你的脚长得漂亮不能代表你漂亮。前面也说过了,出家人不可以触碰异性,只能修其它密法。

谈到双修,我要郑重地开讲佛法分类(严肃脸)。佛法分为:小乘、大乘、密乘。对应的几句话分别是“诸恶莫作,诸善奉行,自净其意”。一层比一层高,但是不代表小乘就容易,“诸恶莫作”已经极为不易了(不信你出家守两三百条戒律试试,大部分人连一个不说妄语的居士戒都做不到)。更多时候是萝卜白菜各有所爱罢了。

我们接触最多的汉传和藏传都是大乘佛教。南传大多是小乘佛教。汉传藏传的出家人,守的是小乘戒律,怀的是大乘的心,不但要求自己“诸恶莫作”,还要求自己“诸善奉行”,为了全世界众生的幸福而努力。

密乘在汉传里也一直都有,鸠摩罗什(后面还会讲到他)和济公都是奇葩代表,但因为历史原因,很多传承都中断了,所以更广为人知的是藏传里对密乘的推崇。密乘也分很多种,不同佛教派别对密乘修法的要求各有不同。大致意思是这世界本来清净,你看到屎,认为屎是臭的,是因为你不懂比量子力学更深的空性,更不懂比空性更深的光明心性。

在密乘的无数派系里,真正具备修“双修”资格的瑜伽士,寥若晨星,而且大多深居于藏地。可以不客气地说,这个法脉几乎要断传了。所以,那些“被”双修的女人都遇见了些什么鬼?!这世界太多骗子,连你妈都可以被骗子冒充,这种财色兼收的工作,当然很多骗子夹杂其中。

回到我刚开始提到的那本书里那个疯智瑜伽士“邱阳创巴仁波切”,他“对于自己的行为方式坚定不移。例如,当有人问他为什么要吸烟时,他回答说,让人们看见我抽烟,也许是一件有意义的事。人们将不会再认为:必须让自己变得“纯净”,方能开始精神上的修持。也没有人会因此而逃避修行了。”——《天鹅来湖:美国佛教史》 How the Swans Came to the Lake 作者:费尔兹(Rick Fields)

他对于他和很多女人爱爱的事情,也是抱有这样的心态。在他看来,西方人性欲旺盛,必须转为道用。我知道很多人看到现在心里一万匹草泥马奔腾而过,心想,那岂不是都可以胡搞了?!错!醒醒吧!胡搞的那些妓女都修成了吗?!君不见嫖娼的多是得性病,而不是得佛果。早说了狮子可以轻易跳过悬崖,小兔子跟着跳就会摔成肉酱。你能吐出活鸽子吗?!邱阳创巴也是一个被无数人认可的大瑜伽士,而且他也严格要求自己的弟子不可以学他。他的上师顶果钦哲法王也严厉警告邱阳创巴的弟子们不可以学邱阳创巴。你就是个兔子,装什么狮子!

这样的事在汉传的鸠摩罗什身上也出现过。他是东晋十六国(知道你不知道那是什么时候,后面就是南北朝、隋、唐、五代,够早的吧。藏传的莲花生祖师爷是唐朝才去西藏的,所以说藏传是双修起源的人到底有没有念过书?!)时期的僧人。他妈是龟兹国的公主,他七岁和他妈一起出家,每天能背下来3万多字的佛经,被称为神童,13岁就开始讲法。后来被去留学的汉族僧人迎请进汉地。牛逼的人生不需要解释,牛到什么程度哪?!牛到两个国家为抢他而打仗,古人就是这么爱文化,现代人就是为钱,差距吧。后来有个将军觉得他这么牛,怎么可能当出家人呢,必须给他留个后!于是强行给他灌酒,逼他娶老婆。舍出家的比丘戒,被逼成了瑜伽士。后来他又被另一个国家抢去,奉为国师,又逼他娶了十个妓女。他有一次对着无数人讲着法,突然说:“咦,有俩小孩站在我肩上,我需要个女人来生孩子!”然后,大家就赶紧找来一个女人,爱爱之后果然生了俩孩子。但是,他这么放荡不羁,他的很多出家人弟子也按捺不住,就说:“你都不守比丘戒,我们为什么不能爱爱啊~”他就淡淡然找来一碗针,像吃棉花糖一样吃下去,说:“你们能吃下去还活着的,就可以舍比丘戒。”大家从此装死,再也不敢提这件事,老实守戒。所以,不能吐出活鸽子,能吃下针,也可以,你们是不是这种人呐?

这种伟大到引发战争的人,他们心里想的只有一个:“帮助你们成佛。”这件事我问过我的上师,也是真正的有双修传承的大瑜伽士布达上师和阿傍大师,他们说:“我们早就对女人没有任何执着,确实是觉得她们成就佛果太难了,希望利益到她们。哪怕她们身上有传染病,都是希望可以替她们承担这些病。”这话我在一个汉传法师的讲法里也听到过,说有个被饱受诟病的瑜伽士有很多老婆,他去一看,那哪叫老婆啊,好几个是麻风病患者。最重要的是,我信任两位上师的话,来自我自己的修行。我修得很差,也是初学。但是我在学佛的四个月以后就可以完全吃素,并且没有任何爱爱。这种情况一直持续了很长时间,不但没有行为上的爱爱,也没有心里的任何冲动和想法。如果我一个这么笨的在家居士都可以做到,他们这些这么伟大的修行人更容易。打个不恰当的比方,上师和我在控制力上的差别,就像诺贝尔奖得主和1岁婴儿之间的差别。

很多人又要问了,既然和真正伟大的上师们修双修就可以更快成就,你为什么不去修。这就是我们要谈的第三个问题。

3、是不是瑜伽士可以和随便一个女人上床?

刚刚我在写这个文章的时候,我老公楚小呆同学假模假式来问:“你不会去修吧?”他知道答案,我当然不会去修。

原因第一:我老了(多么残酷啊),我有家有口啊,我不能伤害楚小呆的感情。艾玛,怎么扯到我身上来了……我就是想提醒各位广大女同胞,有家有口就不要作死了,密乘修行人首先要有菩提心,要保护你的家人爱人不受伤害。如果你的家人不具备极高的修行水平,如果他们不能用极高的净观来看待这件事,你就不能随便修这些法,否则会对你的世间工作家庭造成很大的障碍。话说,我们聊这么久,都是因为我也心存疑惑,净观哪有那么容易。特别是骗子那么多,很多女人根本就是定力不够,为了爱爱而爱爱。无力吐槽。

原因第二:密法戒律里对修双修的女人有明确的要求(双修不是你想修,想修就能修~),如果瑜伽士和不具格的女人修双修,就是破密乘戒。这是非常严重的罪业,在佛教里,以密乘戒最为严格。所以看似邱阳创巴这样的疯智瑜伽士和很多女人有染,其实这些女人都是经他观察过的,并不是真正的“随便”(要是真的随便,他那么有名,完全可以干翻半个美国)。但是,因为我们这个时代的原因,也是我提到的我的问题,我们很难真正的理智地分析他们的厉害和慈悲,反而会更多倾向于用普通的道德和淫欲来看。所以,我们看屎就是屎,而不是量子力学里的境界,更不是空性,也不是自性光明。

原因第三:修双修并不是简单的普通人的爱爱(啪啪啪piu那么简单的话,满世界都是女佛陀了好吗),整个过程中要严格控制自己的心,要观想很多,非常复杂,一点也不比普通打坐容易,难太多了。如果观想不到位,又有可能破密乘戒。谁看了法本都会知难而退的(对啊,我就是去看法本了,我是好奇宝宝~但你们不要学我,我是经过上师允许的,因为要写这个文章嘛,你们自己偷看会有盗法罪)。很多上师都强调过,修双修的女人也要具备让掉在地上的苹果重新回到树上的能力,也有人说必须具备八地菩萨以上的修证。这简直开了玩笑了,大家还是把苹果洗洗吃了就算了。

总之,作为甚深密法(密法不是有什么脏事怕人知道而保密,是因为告诉你你也听不懂所以保密),双修和其他密法一样非常难非常难非常难,我去哭一会……甚至,因为我们自己的修行能力和根器,双修可能比其他密法更难。这从来都不是一个广传的法门,而且,面临绝迹。所以,踏踏实实跟着上师们修其他的密法才是绝大部分女人们的成就之路。

4、后来的话。

再次感谢色达喇荣五明佛学院,这是法王如意宝建立的正统的大型的以清净戒律和系统严格闻思修行而闻名的全球第一大佛学院。感谢门措空行母(她是我们佛学院现在的院长,真正的空行母,但是是守戒的比丘尼,多少瑜伽士为此哭晕在厕所),感谢索达吉堪布、慈诚罗珠堪布等佛学院主要的伟大上师们以清净的比丘相以严格的素食以不随便化缘来为藏传佛教乃至整个佛教打下了不容质疑的深厚基础。

法王如意宝虽然是戒律严格的比丘,但是他的另一个化身就是索甲仁波切。在这里不多讨论转世这件事。本质上,他俩用的是同一个心。索甲仁波切是《西藏生死书》的作者,修为自然被大家认可。但是,他也出过所谓的“丑闻”,也是跟女人有关。我都说了,作为弟子,一定要谨慎对待双修,即使你的上师是索甲仁波切这样的伟大上师(其实他也是法王如意宝),不代表你可以成为合格的双修对象,如果以普通人淫欲的心去看待一位伟大的瑜伽士,最后只是给自己添堵。

写到这里,我突然理解了法王如意宝当年的选择。在他年轻时,他正在法座上讲法,有个年轻漂亮的女人走进来当着所有人的面说:“我是真正的空行母,我们宿世缘分,结婚后会利益无数的人。”但法王觉得现在太多人以密宗作为借口随意啪啪啪地爱爱,还是应该以清净的比丘形象弘扬显密正法。想到这里,便毅然地拒绝了。那女人劝诫三天,法王连理都不理,没办法,女人离开了。

后来他将此事经过原原本本地向他的上师罗珠上师说了。罗珠上师听后伤感地说:“藏人的福报实在太浅薄了,你此番断然拒绝接纳空行母,对你将来的事业,尤其是开掘伏藏方面会有很大影响。不过,你今后常诵空行母咒,在僧众中多讲双运降伏赞,晚年时也会眷属云集,事业广大。这时,你可广传全知无垢光尊者、麦彭仁波切的著作。”听了这话,他沉默不语。

罗珠上师之所以如此惋惜,是因为莲花生大士(你忘没忘,他是唐朝的)曾亲口授记:

彼二十六七岁时,有位具相空行母,

名为甘露法界母,百般劝请结伉俪。

若能欣然接受彼,则可顺利而开启,

五大甚深伏藏门,遣除藏地动荡难,

璀璨之日高升起,人们享受无比乐。
当时授记的时间已到,但因藏地的人们福报有限,法王一口回绝了接纳具相明妃,否则雪域不致于遭受那样惨无人道的战乱。

霍金说世界是11维的。上师们的世界早已超出11维。瑜伽士的功德不可用普通3维的想法去想,就像你无法吐出活鸽子无法吞下去针。当我们还停留在普通的恩怨情仇,不要去随意猜测或者沾染大瑜伽士的行为,无论是自制力还是知识量还是证量,我们都不够格。

严谨仔细长久地去观察你的上师是不是一位真正伟大的上师,然后更为严谨地仔细地长久地在佛学院学习基本的法理,然后,更更严谨仔细长久地修习密法。至于双修,坦白说,几乎跟我们每个人都没半毛钱关系。

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